Exposé

de Mlle Bénédicte de

lors de l'Assemblée Générale MNTV

Mlle de Dompsure préparait à

Compte tenu du stade d'avancement

En préambule, il convient de

- Les images

sont les représentations du visage

- Les reliques

sont les témoins de la

L'exposé suivant porte sur :

1. Ce que l'on sait

2. Les trois principales périodes

 

I. Les faits connus

On compte six étapes :

- Jérusalem

Les premiers documents sont les

D'autres traces existent : par

En 540, Justinien Ier envoie

D'autre part, Saint Braulion, évêque

- Constantinople

La présence du linceul semble

Au VIIème siècle, sous le

En 692, le concile de

Suit une longue période de

On retrouve le linceul à

En 1201, Nicolas Mésaritès, le

Le codex Pray enfin, qui

- Athènes

Dans une lettre adressée au

La date de 1311 est

- Lirey en Champagne

Le linceul est aux mains

On y voit une représentation

Lors de l'exposition du linceul

En 1418, Humbert de Villersexel,

à partir de ce moment,

 

En 1453, le duc de

à la même époque, en

En 1532, le linceul est

En 1536 se produit la

 

En 1578, le linceul est

En 1860 il appartient toujours

En 1898, le roi d'Italie

En 1983, le roi Humbert

Voilà donc quelques étapes sur

 

 

 

II. Les périodes de silence

 

Il y en a trois

- Période romaine

 

Après l'indication du début à

- Période latine

à partir du XIIIème siècle.

- Période byzantine

Cette période peut également s'expliquer.

Ensuite, c'est la période de

Il convient de préciser que

Dès le VIème siècle les

L'image d'Édesse permettait de combler

Quelques indices de la présence

En 540, lors de la

Au début, toutes les reliques

En 626, le patriarche Sergios

On peut citer également le

Enfin, la monnaie de Justinien

Il s'agit donc là d'une

 

L'image d'Édesse

 

A la base, on trouve

On pourrait donc penser qu'il

Pour parler de l'image d'Édesse,

Ces mêmes témoignages mettent à

Dix ans plus tard, un

A noter également que le

Le trou de la période

On s'aperçoit que la lignée

Ensuite, vers 685-695 et 705-711,

A la chapelle de Santa

Au Xème siècle, un renouveau

 

En conclusion

Il n'est pas possible de

Cependant, le faux médiéval n'est

Il en est de même

Le miracle consistant à reproduire

La crucifixion par des fanatiques

Le faux paraît impossible. Le

 

 

III. Remarques et questions des

- Le tétradiplon (quatre fois

Cette hypothèse ne para”t pas

 

- Dans une miniature du

En fait, c'est pour pouvoir

Suit une énumération détaillée de

Sont cités :

- L'évangile aux Hébreux. Une

- La légende d'Abgar, qui

- Une hymne liturgique en

- Le récit d'Evagre sur

- Le témoignage de Grégoire

- Le récit des envoyés

A sa place on parle

C'est par anachronisme qu'on en

La collection de ces reliques

Ce dessin représente, entre autres,

On a ainsi l'indication de

 

Parmi les autres questions posées

- L'importance de l'iconographie où

- Les recherches sur la

- L'existence d'enquête sur la

- L'intérêt des recherches de

- L'existence d'une représentation sur

- L'importance des recherches à

 

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