Novgorod


					HISTOIRE

Cette icône représente la découverte du tombeau vide par Marie de Magdala et ses compagnes qui étaient allées porter des aromates.

L'icône est le fruit d'une

En regardant une icône, on

Ensuite on voit que les

L'immobilité des figures est très

Pour lire une icône, il

Le tombeau est vide avec

- La deuxième bande, que

Le personnage principal du groupe de femmes est Marie de Magdala. Elle est vêtue de rouge pour deux raisons. Dans l'Apocalypse, " la Grande Prostituée " est en rouge et Marie de Magdala est confondue avec Marie-Madeleine; donc, c'est la couleur de sa vie passée, mais c'est aussi la couleur de sa vie nouvelle depuis sa rencontre avec le Christ. Marie de Magdala ne regarde pas le Christ ressuscité: " Elle voit Jésus qui se tenait là, mais elle ne savait pas que c'était Jésus " (Jean, 20, 14). Elle ne peut qu'apercevoir l'ange.

Le second personnage important est l'ange: " Un jeune homme assis à droite, vêtu d'une robe blanche " (Marc, 16, 5). L'ange est vêtu de blanc, car il est près du Christ, et dans ce cas, il est pénétré de la Lumière de Dieu. Il montre de la main le tombeau vide et dit au groupe: " Ne vous effrayez pas. C'est Jésus le Nazaréen que vous cherchez, le Crucifié: il est ressuscité, il n'est pas ici. Voici le lieu où on l'avait mis. Mais allez dire à ses disciples et à Pierre, qu'il vous précède en Galilée: c'est là que vous le verrez, comme il vous l'a dit " (Marc, 16, 6-8).

La dynamique de l'icône s'accentue encore avec le rocher clair du tombeau, qui s'élève à partir du milieu du tombeau.

- Troisième bande, la bande du registre de Dieu.

L'iconographe peint le Christ dans

	Elle se compose aussi d'un carré, ayant la base de l'icône pour côté, et d'un petit rectangle qui englobe le ciel et les rochers, et le visage du Christ. Dans ce carré, on inscrit un cercle, et comme d'habitude, les figures humaines, les anges qui sont porteurs de nouvelles, et les autres éléments essentiels se trouvent pris dans ce cercle significatif de la condition humaine. Le Christ échappe naturellement à ce cercle, car il est venu pour faire exploser cet enfermement. Le dernier point est le triangle isocèle formé par les visages de Marie de Magdala, de l'Ange, et du Christ. Les visages sont doux, apaisés. Marie interroge l'Ange. Le Christ, formant le sommet supérieur, regarde Marie. Le dialogue s'installe. Ayant traversé l'horizontalité, le cercle, et fini sur le triangle, l'icône ouvre le chemin vers le Royaume et nous aussi nous entrons dans le dialogue.